자연법과 사회법.
하나님이 만드신 법은 자연법이다. 그 자연법 안에서 인간은 사회법을 만들 수 있다. 자연법은 그 자체로 실체이고 진리이지만, 사회법은 자연법 질서 위에서 일정한 약속에 의한 관념으로 질서지어진다. 인간의 윤리와 관습 그리고 다양한 법들은 사회법으로써 일종의 관념이다. 인간이 규정한 선과 악도 자연법 위에서 규정된 관념의 법이다. 자연법은 그 법의 규칙을 절대 벗어나는 일이 없다. 반면에 사회법은 약속된 규칙이기 때문에 언제든지 위반되거나 변경되거나 무시될 수 있다. 따라서 권력자들이나 종교인들이 적절한 법의 심판을 받지 않고 피해갈 수 있는 것은 다 그 때문이다. 만약 어떤 악인이 한 사회에서 법의 심판을 받게 하려면 하나님이 아니라 사람들의 힘으로 처리해야 한다. 그가 심판을 받든지 그렇지 않든지 모두 자연법 위에서 행해지기 때문이다. 하나님은 자연법으로 이미 모든 가능성을 열어 두셨고, 사람은 그 가능성을 최대한 선하게 활용하기만 하면 된다. 물론 악하게 활용될 수도 있다. 어떻게 활용하든 그것은 자연법을 이용하는 사람의 몫이다. 자연법은 냉정하다. 선한 자에게도, 악한 자에게도 공평하게 대우한다. 자연법으로 악한 자가 선한 자를 공격할 수도 있고, 선한 자가 악한 자를 벌할 수도 있다. 선한 자가 많다면 그 사회는 그 만큼 평화로운 사회일 것이다. 그렇지 않은 사회라면 그곳에 사는 사람은 불행해 질 것이다. 시대적으로도 자연법을 악용하는 사례가 많다. 특히 중세가 그러하다. 지역적으로도 자연법이 악용되는 사례가 많다. 독재국가나 전쟁이 빈번하게 일어나는 지역일 것이다. 사람들이 말하는 정의는 하나님이 아니라 사람에게서 실현된다. 하나님 입장에서는 모든 것이 선하기 때문이다.
